今日中元丨又是一年七月半,為天堂的親人點(diǎn)一盞心燈!
——回復(fù)『 蘇軾』,詩(shī)詞君帶你回顧蘇軾的一生——
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折菊寄相思,迎風(fēng)憶故人!
今天是2023年8月30日
癸卯年 七月十五 中元節(jié)
每年今日,便會(huì)想起詩(shī)人余光中的兩句詩(shī):
中秋是人間的希望,寄在碧落。
而中元,中元屬于黃泉,另一度空間。
在中國(guó)的文化里,隨著月亮的圓缺,一年中有三次重要的圓滿(mǎn)。
一次是元宵節(jié),人間的燈節(jié)。
一次是中秋節(jié),人間的團(tuán)圓。
一次是七月半“中元節(jié)”,它屬于另一度空間,是亡靈世界的希望。
中元節(jié)融合儒釋道三家精神,是中國(guó)人最大的祭祀節(jié)日之一。
它與除夕、清明、重陽(yáng)并稱(chēng)為四大祭祖節(jié)。同時(shí)中元節(jié)又與上巳、清明、寒衣并稱(chēng)為四大鬼節(jié)。
鬼節(jié)并不是迷信,而是讓我們停下腳步,敬畏天地、感懷先人,悲憫眾生。
這一天,我們與先祖對(duì)話(huà),感念終生難忘的哺育之恩,重溫血溶于水的凝重情感;也勾起了我們對(duì)已逝親人的追思……
01
中元節(jié)來(lái)歷
“中元”之名起于北魏,根據(jù)五雜俎的記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元?!?/p>
就這樣每年到了這一天,它成為了一個(gè)虔誠(chéng)祭祖又表達(dá)著祈禱祝福的華夏傳統(tǒng)節(jié)日。
現(xiàn)在,這一天叫中元節(jié),也叫盂蘭節(jié),民間更多稱(chēng)為鬼節(jié)或七月半。
佛家:盂蘭節(jié)
相傳佛祖釋迦牟尼有位名叫目連的弟子,非常掛念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府的生活情況。
因?yàn)槠淠干拌T下大錯(cuò),死后境況堪憐。目連看后很心痛,求得佛祖指點(diǎn):
需要十方僧眾一起超度的祭拜儀式,方能普渡其母脫離苦海,過(guò)得好一點(diǎn)。
后來(lái)佛家弟子就固定在農(nóng)歷七月十五這天,廣設(shè)盂蘭盆供,為已逝的父母、親人長(zhǎng)輩祈禱在另一個(gè)地方過(guò)得好些。
道家:中元節(jié)
修行記說(shuō):“七月中元日 ,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫。”
傳說(shuō)這一天是地官的誕辰、赦免鬼魂的日子。他會(huì)拿出厚厚的花名冊(cè),根據(jù)表現(xiàn)勾勾畫(huà)畫(huà),赦罪免刑。
古人也深信,善惡終有報(bào),天道好輪回。于是就在這一天祭奠,供上百味五果,虔誠(chéng)祈禱。
不管是燒紙送祝福,還是捧雛菊寄哀思;或祭先祖,或放河燈;即使是陰陽(yáng)相隔,還是滿(mǎn)含思緒的追念。
曾經(jīng)的畫(huà)面浮在眼前,淚流不止,但更要好好珍惜當(dāng)下。
民間:七月半或鬼節(jié)
漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云:
“古者歲四祭。四祭者,因四時(shí)之所生孰,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰嘗,冬曰蒸?!?/p>
起初,“秋嘗”的日期并不確定,后來(lái)逐漸固定在七月十五前后,一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日,秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí),最適合祭祀亡靈。
又有傳說(shuō):中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門(mén),也是地獄開(kāi)門(mén)之日,已故祖先可回家團(tuán)圓,又稱(chēng)為鬼節(jié)。
而人鬼之別又在于:人為陽(yáng),鬼為陰;所以人死后的鬼魂會(huì)沉淪在神秘幽黑的水下。
因此每年七月半,生者都會(huì)親手扎上一朵五彩蓮花燈,放入河水中隨波逐流。普渡亡者,給他們照亮回家的路。
一年一年的中元;一歲一歲的牽掛;一次一次的想念;一分一秒的追思。
02
中元習(xí)俗
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日,所以簡(jiǎn)稱(chēng)為“七月半”祭祖。
民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫,故需祭祖。
祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行,并不局限于特定的一天。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。
據(jù)說(shuō),在中元節(jié)這天,鬼門(mén)開(kāi)放,已故的親人重返人間,故人們會(huì)點(diǎn)一盞河燈,給其照亮回家的路。
放河燈的目的,是普渡與祈禱。放河燈,尤數(shù)黃河里放燈壯觀。
吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天,全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。
在江蘇省部分地區(qū),很多人還會(huì)在中元節(jié)當(dāng)天吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品)。
在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái),中元節(jié)會(huì)吃“餃餅”,一種類(lèi)似于春卷的食物。
祈豐收
中元節(jié)施祭與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。
施孤之夜,家家戶(hù)戶(hù)要在自己家門(mén)口焚香禱祝稻谷豐收,并把香枝插于地上,這叫做“布田”(插秧),插得越多越好,以此象征著秋收稻谷豐登。
03
中元節(jié)請(qǐng)?jiān)?/strong>
中元節(jié)在中國(guó)幾千年的歷史中,地位一度“置頂”!
然而,今天我們對(duì)中元節(jié)的重視程度日漸衰落!中元節(jié)的節(jié)日感和儀式感在被漸漸沖淡!
而我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承保護(hù)這份追思和文化。
中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié),現(xiàn)代人大多對(duì)鬼神之說(shuō)有些忌諱,然而鬼節(jié)不是迷信,在科學(xué)昌明的今天,鬼節(jié)也依然有意義。
荀子曾言:“君子以為文,小人以為神。以為文則吉,以為神則兇?!?/p>
君子把鬼神之說(shuō)當(dāng)成一種文化,小人把鬼神當(dāng)成一種靈異的迷信。當(dāng)成文化是好事,當(dāng)成迷信就壞事。
“舉頭三尺有神明”,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),鬼神是敬畏,是內(nèi)心原則的守護(hù)者。
很多人之所以無(wú)惡不作,就是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)敬畏之心,天不怕,地不怕,什么壞事都做得出來(lái)。
多了這份敬畏,我們就能更好的約束自己,善待別人。
另一方面,鬼節(jié)讓我們知道自己來(lái)源,明了自己的歷史。
曾子曰:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣!
謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世,追念久遠(yuǎn)的祖先,民風(fēng)自然樸實(shí)敦厚。
鬼節(jié)的祭祀,是對(duì)先人的緬懷,是對(duì)祖先的紀(jì)念,是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬愛(ài)和尊重。
在祖先的祭祀中,重拾祖先的榮耀,不忘祖先的恩澤,在祭祀追思中,自勉自強(qiáng),傳承家風(fēng),不墮家聲。
不忘歷史,保持敬畏,這才是現(xiàn)代“鬼節(jié)”的意義所在。
如果有一天,中元節(jié)能讓我們特別地想起祖先根源,想起父母長(zhǎng)輩,感念他們養(yǎng)育之恩的時(shí)候,希望這樣的傳統(tǒng)節(jié)日儀式和氛圍還在。
04
中元節(jié),為天堂的新人點(diǎn)一盞心燈
有人說(shuō),一個(gè)人一生會(huì)經(jīng)歷三次死亡。
第一次是他斷氣的時(shí)候,從生物學(xué)角度,醫(yī)生宣布他死亡;
第二次是他下葬的時(shí)候,大家來(lái)參加他的葬禮,追悼他一生,社會(huì)上宣布他死亡;
第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記了,這時(shí)候他就真的死去了。
所以,死亡不是永遠(yuǎn)的告別,忘卻才是。
中元節(jié)是一個(gè)讓人思念翻涌的節(jié)日,它在提醒我們“不要忘記,那個(gè)遠(yuǎn)去的親人”。
而讓我們永遠(yuǎn)記得故親的是愛(ài)!
是愛(ài),讓生者每年如一日的送去祭奠和祈禱,是愛(ài),讓逝者每年都有時(shí)間再度重返人間。
人這一生,生老病死乃常態(tài),但心中的愛(ài)卻永遠(yuǎn)不會(huì)逝去。
愛(ài),是彼此之間的聯(lián)系,是生者與逝者之間的紐帶。
只要我們的愛(ài)不斷絕,逝去的親人就不會(huì)離我們遠(yuǎn)去,雖然我們看不見(jiàn),但是我們知道,他們一直在默默守護(hù)著我們。
清酒一杯,盛滿(mǎn)了對(duì)親人的思念;
菊花一朵,包裹著對(duì)逝者的掛念;
淚水千行,寄托著對(duì)往昔的回想;
青煙縷縷,飄蕩著對(duì)祖先的悼念。
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時(shí)光滾滾向前,從不會(huì)倒流,有些人,一別就是永遠(yuǎn)!
但我們須明白:往日不可追,來(lái)日猶可期。
我們唯一能做的,就是為逝去的親人好好活著,不負(fù)每一縷韶華,來(lái)日與他們?cè)谔焐现胤陼r(shí),可以為我們感到驕傲。
中元節(jié)到了,讓我們點(diǎn)燃燭火,誠(chéng)心祈禱,為故去的親人,寄一份哀思,道一聲想念,愿天堂無(wú)病無(wú)災(zāi)、四季如春。
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愿天上親人,安息珍重,
愿世上人間,平安團(tuán)圓!
祈愿天上人間共安康!
*編輯:緒風(fēng)。
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